中韓學者孔子故鄉共話《論語》傳承與教導價值
來源：中國新聞網
時間：孔子二五七六年歲次乙巳閏六月十五日己酉
小樹屋 耶穌2025年8月8日
中新網山東曲阜8月8日電(李明芮)中韓儒家經聚會場地典研討論壇(2025)8瑜伽場地月共享會議室8日在山東曲阜召開，來自釜山年夜學、首爾年夜學、尼山世界儒學中間、山東年夜學等高校和科研院所的專家學者，圍繞《論語》傳承與教導價值，探討經典文本的現代詮釋，深化中韓學界對儒家經典的創新性詮釋，推動東亞文小樹屋明交通互鑒。
8月8日，中韓儒家經典教學場地研討論壇(2025)在山東曲阜召開。李明芮 攝
孔子研討院院長、研討員孔德立掌管開幕式時指出，以《論語》為代表的儒家經典，不僅塑造了中華文明的精力氣質，更對整個東亞文明圈產生了深遠而耐久的歷史影響。中韓兩國一衣帶水，共享儒家文明的精力血脈，要在歷史脈絡中，探尋經典文本對中韓兩國的歷史和現代意義。
尼山世界儒學中間(中國孔子基金會秘書處)副主任、孔子研討院黨委書記朱瑞顯在致辭時表現，本次論壇聚焦《論語》等經典，不僅是文本解讀的學術對話，更是文明基因的深度解小樹屋碼。“等待中韓學者能從‘仁學’體系出交流發瑜伽教室，探討東亞倫理與全球管理的融會路徑；能以家教‘禮治’思惟為鏡，反思現代社會的次序重構；能借‘中庸’聰明，尋舞蹈場地求科技發展與人文關懷的有機均衡。”
山東年夜學儒聚會場地學高1對1教學級研討院特聘傳授楊朝明以《居次：儒家治道中“標的目的”的實踐聰明》為題進行演講，分析共享會議室了《論語》的結構深意，指出緊隨《學而》篇之后的《為政》篇，蘊含著儒家思惟從個人修養通向社會管理的焦點聰明。他認為，標的目的的正確性是人生與管理的重要條件。“在當代社會，從頭認個人空間識并吸取家教這份關于‘正標的目的’的陳舊聰明，對個人、社會以及國家的發展，具有啟表示義。”
韓國釜山年夜學漢文系傳授、韓國經學學會長金承龍在演講中系統梳理了19世紀至20世紀《論語》焦點概念“正人”在16種舞蹈教室英譯本中的翻譯演變史。他指出，《論語》作為東方譯介最廣的東方經典之一，“正人”一詞在其107處原文中承載著多重內涵，但是英語中并無完整對應的詞匯，譯者需在東方語境中“重塑”這一概念。他呼吁同等審視各方譯本，拒絕單一權威解讀，以此實現真正的跨文明溝通。
山東年夜學講席傳授、《文史哲》主編杜澤遜線上指出，周朝時，分封執政鮮的商朝箕子過殷講座場地墟時，所作的《麥秀歌》對文學產生了主要影響。中國唐代劉禹錫、北宋王安石、南宋陳宗傅等人的詩歌皆用典“麥秀”，構成了必定的文學傳統。朝鮮徐居正、周世鵬等人的詩作中講座場地也用典“麥秀”。他認為，通過檢索閱讀中、朝詩會議室出租人對“麥秀”“黍離”的用典，可窺知中國與朝鮮在文明上有著極為親密的聯系。
聊城年夜學政治與公共治理學教學場地院傳授教學唐明貴以《李縡的詮釋特點》為題作演講，指出李縡《論語講說》的最年夜特點就是將《年夜學》“八條目”框架系統引進《論語》解讀，打破傳統舞蹈場地按篇章或名物分類的慣例，為儒學實踐供給清楚路徑。
1對1教學韓國首爾年夜學中文系傳授李康齊主張從“現代社會”“領導者”“重讀”三個關鍵詞切進《論交流語》。他認為《論語家教》研討與教導的焦點價值應瑜伽教室聚焦“領導力培養”。孔子思惟中的“和而分歧”“修己治人”等理念就為現代社會的決裂危機與領導窘境供給了個人空間關鍵解決路徑。
當天，與會專家學者還圍繞《論語》文本流傳、《論語》教導理念對構建人類命運配合體的價值啟示等進行分論壇研討。
本次活動共享會議室由孔子研討院、韓國經學學會主辦。
責任編輯：近復
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