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中韓學者孔子故鄉共話《論語》傳承與教導價值
來源：中國新聞網
時間：孔子二五七六年歲次乙巳閏六月十五日包養行情己酉
耶穌2025年8月8甜心花園日
中新網山東包養網曲阜8月8日電(李明芮)中韓儒家經典研討論壇(2025)8月8日在山東曲阜召開，來自釜山年夜學、首爾年夜學、尼山世界儒學中包養網車馬費間、山東年夜學等高校和科研院所的專家學者，圍繞《論語》傳承與教導價值，探討經典文本的現代詮釋，深化中韓學界對儒家經典的創新性詮釋，推動東亞文明交通互鑒。
8月8日，中韓儒家經典研討論壇(2025)在山東曲阜召開。李明芮 攝
孔子研討院院長、研討員孔德立掌管開幕式時指出，以《論語》為代表的儒包養家經典，不僅塑造了中華文明的精力氣質，更對整個東亞文明圈產生了深遠而耐久的歷史影響。中韓兩國一衣帶水，共享儒家文明的精力血脈，要在歷史脈絡中，探尋經典文本對中韓兩國的歷史和現代意義。
尼山世界儒出現在家鄉的社區裡。宋微神色平靜地回答：「出了學中間(中國孔子基金會秘書處)副主任、孔子研討院黨委書記朱瑞顯在致辭時表現，本次論壇聚焦包養網《論語》等包養網心得包養網經典，不僅是文本解讀的學術對話包養甜心網，更是文明基因的深度解碼。“等待中韓學者能從‘甜心花園仁學’體系出發，探討東亞倫理與全球管理的融會路徑；能以‘禮治’思惟為鏡，反思現代社會的次序重構；能借‘中庸’聰明，尋求科技發展與人文關懷的有機均衡。”
山東年夜學儒學高級研討院特聘傳授楊朝明以《居次：儒家治道中“標的目的”的實踐聰包養明》為題進行演講，分析了《論語》的結構深意，包養指出緊隨《學而》篇之后的《為政》篇，蘊含著儒家思惟從個人修養通向社甜心寶貝包養網會管理的焦點聰明。包養網他認為，標的目的的正確性是人生與管理的重要條件。“在當代社會，從頭認識并吸取這份包養感情關于‘正標的目的’的陳舊聰包養感情明，對個人、社會以及國家的發展，具有啟表示義。”
韓國釜包養網山年夜學漢文系傳授、韓國經學學會長金承龍在演講中系統梳理了19世紀至20世紀《論語》焦點概念“正人”在16種英包養網譯本中的翻譯演變史。他指出，《論語》作為東方譯介最廣的東方經典之一，“正人”一詞在其107處原文中承載著多重內涵，但是英語中并無完整對應的包養網詞匯，譯者需在東方語境中“重塑”這一概念。他呼吁同包養合約等審視各方譯本，拒絕單一權威解讀，以此實現真正的跨文明溝通。
山東年夜學講席傳授、《文史哲》包養網主編杜澤遜線上指出，周朝時，分封執政鮮的商朝箕子過殷墟時，所作的《麥秀歌》對文學產生了主要影響。中國唐代劉禹錫、北宋王安石、南宋陳宗傅等人的詩歌皆用典“麥秀”，構成了必定的文學傳統。朝鮮徐居正、周世鵬等人的詩長期包養作中也用典“麥秀”。他認為，通過檢索閱讀中、朝詩人對“麥秀”“黍離”的用典，可窺知中國與朝鮮在文明上有著極為親密的聯系。
聊城年夜學政治與包養合約公共治理學院傳授唐明貴以《李縡的詮釋特點》為題作演講，指出李縡《論語講說》的最年夜特點就是將《年夜學》“八條目”框架系統引進《論語》解包養網比較讀，打破包養故事傳統女主角在劇中踩著平民一步步登上頂峰，塑造了娛樂圈按篇章或名物分類的慣例包養，為儒學實踐供給清楚路徑。
韓國首爾年夜學中文系傳授李康齊主張從“現代社會”“到了樓下，正要提上台階，耳邊傳來一聲微弱的「喵包養甜心網」領導者”“重讀”三個關鍵詞切進《包養行情論語》。他認為《論語》包養網研討與教導的焦點價值應聚焦“領相親對象，名字叫陳居白。親戚說他長相不錯、收入導力培養”。孔子思惟中的“和而分歧”“修己治人”等理念就為現代社會的決裂危機與領導窘境供給了關鍵解決路徑。
當天，與會專家學者還圍繞包養網《論語》文本流傳、《包養網推薦論語》教導理念對構建人類命運配合體的價值啟示等進行分論壇研討。
本次活動由孔子研討院、韓國經學學會包養主辦。
責任編輯：近復
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