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年夜道癈，有人包養義。智惠出，有年夜偽。
嚴包養網可均曰：“有人義”包養，各本作“仁義”。“智惠出”，王弼作“智能”，或作“慧知”，非。
洪頤烜曰：“智惠出，有年夜偽”，烜案“惠”當作“慧”。釋文本作“知慧”。說文：“惠，仁包養女人也，從心從○。”“慧，儇也，從心，彗聲。”“惠”“慧”分歧。論語衛靈公“包養網好行小慧”，釋文“魯讀慧為惠”，是假借字。
紀昀曰：案“慧”“惠”古通。
謙之案：“癈”當作“廢”。景龍、包養網廣明均作“癈”。字鑒曰：“廢，放肺切，說文‘屋頓也’包養甜心網，與篤癈字異。”又“人義”當從諸本作“仁義”，包養故事莊子馬蹄篇“品德不廢，安取仁義”，即本此。
六親和睦，有孝短期包養慈。
嚴可均曰：“孝慈”，年夜典作“逆子”。
羅振玉曰：此三句“廢”下“出包養app”下“和”下，廣明本均有“焉”字。下“國家昏亂有奸臣”，“亂”下亦必有包養網“焉”字，石泐不包養網成見。
謙之案：室町本有“焉”字，與廣明同，“現在是五點五十，還有五分鐘下班時間。亂”下亦有“焉”字。“六親”，王注：“父子、兄弟、夫婦也。”呂覽論人篇曰：“何謂六戚？怙恃、兄弟、老婆。”譣義作“孝慈”二字是。左傳昭二十五年正義，詩小雅采芑孔穎達正義，引老子有增字與誤倒處，“孝慈”二字則同此石。
國家昏亂，有奸臣。
包養網VIP 謙之案：淮南道應訓引此句同。范本“有貞臣焉”引王本“貞”字同。皆川愿本“奸臣”作“忠信”，與上“孝慈”對文。又“昏”字，宋刊河上本、趙孟俯本、樓副本作“◆”，敦、遂本、諸王本、傅、范本并皆作“包養網單次昏”。案說文：“昏，日冥也，從日氐省，一曰平易近聲。”段注匡謬引戴侗六書故曰：“唐本說文從平易近省，徐本從氏省，晁說之云因唐諱‘平易近’改為‘氏’也。然則說文原作‘◆’字，從日，平易近聲，唐本以避諱減包養金額一筆，故云從平易近省。” 丁仲佑曰：“考漢碑‘◆’為正字，‘昏’為別體。包養網……又舊唐書包養網高宗紀‘◆’字改‘昏’，在顯慶二年包養網單次十仲春。據此知‘◆’字因廟諱，故改從‘◆’之別體‘昏’。試觀唐顯慶前之魏碑，凡‘◆’皆從平易近，顯慶后之唐碑，因避諱皆作‘昏’。”（說文解字詁林辰集日部）
「音韻」此章江氏韻讀無韻。姚文田：義、偽韻（包養十一麻往影機對準了那些人。聲）。鄧廷包養網車馬費楨：廢、出亦韻。鄧曰：“‘出包養妹’，古音讀若易鼎初六‘鼎顛趾，利出否’之‘出’。‘聲。偽’，古音讀若訛。堯典‘平秩南訛’，漢書王莽傳作‘南偽’。”又高本漢：廢、義、出、偽隔句包養為韻，亂、臣為韻。謙之案：包養網“義”，古皆音“俄”。洪范“無偏無頗，遵王之義”，唐玄宗改“頗”為“陂”，其敕略云：“朕三復茲句，常有所據，據下文并皆協韻，惟‘頗’包養網車馬費一字，寔則不倫，宜改為‘陂’。”吳棫曰：“古‘義’字皆音‘俄’，周官注亦音‘俄’，故古文尚書本作‘無偏無頗，遵王之義’，以協俄音。唐明皇以‘義’字今音為‘乂’，改‘頗’為‘陂’，以從今音，包養網古音遂湮沒矣。”今證之以女大生包養俱樂部易：“鼎耳革，掉包養網VIP其義也立意：相愛一生；覆公餗，信若何也。”中庸：“仁者人也，義者宜也。包養網VIP”知包養價格老子此章“義”亦當音“俄”。“偽”字，案莊子知北游：“仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”偽亦屬歌部，與為、虧協。顧炎武曰：“詩‘平易近之訛言’，作者是不是邏輯繞過了？石經作‘偽言’；漢書王莽傳‘以勸南偽’，師古‘讀曰訛’；郭璞注方言‘偽言訛’。”由此知義、偽合韻。又馬敘倫毛詩正韻后序曰包養網單次：“此章年夜、智、六、國相韻于上句之首，廢、出、和、亂又協于上句之末。”則又不單義、偽為句末之韻罷了。
右景龍碑帖二十六字，敦煌本、河、王本同，傅本二十八字，范本三十字。河上本題包養網“俗薄第十八”包養網，王本題“十八章”，范本題“年夜道廢章第十八”。
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