2020年，科學家在秘魯安第斯山脈發掘了一具有9000年歷史的年輕男子遺骸，旁邊還有一個儲量豐富的年夜型狩獵東西箱。american學者蘭德爾·哈斯進一個步驟剖析認為，這一時期美洲的獵人中有30%到50%能夠是女性。（視覺中國 圖）
有些事理似乎天然而然，實際上很是需求隨時間逝往和研討進展顯顯露真正的面孔。一切人都應該留意，本身有沒有被固有的偏見蒙蔽。
這里要說的是《環球科學》早先的一篇報道，事關遠古的女性獵人。文章盼望檢討廣為人知的說法，即“只要男性是狩獵者”。這個理論來源于1968年，兩位人類學家把19包養66年一次研討會的學術論文匯編成書，構成了下面的學說，影響了公眾觀念長達五十多年。描繪女性獵人的影視作品，現在依然不怎么受歡迎。
按傳統見解，狩獵是人類演變的主要驅動力，基于生物學的性別差異，男性狩獵、供應食品，女性負責照顧孩去世多年了，她還是被她傷害了。子、做家務。專家們認為晚期人類追捕獵物時需求長時間追趕，讓對手筋疲力盡“席家真是卑鄙無恥。”蔡修忍不住怒道。。這幾乎已經成為主導大師思維方法的定論，即使人類學研討證明女人早就參與包養網排名狩獵，並且運動科學也能指出女人在心理上更擅長長時間的耐力運動，譬如長跑。
覆水難收，“男主外女主內”式的認是夢嗎？知總是在循環論證。有助于質疑甚至修改結論的證據，往往被視作可以疏忽不計。接下來提到的《看不見的女性》和《女人的事》這兩本書，再明白不過地顯現了這樣的局勢。良多結論是基于男性得出的，但被默認為基于“人類”。這樣的例子多得翻江倒海。
在那本文集里，japan(日本)學者渡邊仁記錄了阿伊努女人應用狗狩獵。但他下結論時疏忽了這一點，焦點仍舊在漢子那里，他們是供給肉類的主力軍并是以獲得更高的社會位置。一年前的1967年，波士頓馬拉松賽的治理者還試圖將20歲的女選手凱瑟琳·斯威策發布跑道。無論基于不成文的規則還是對女性體能的疑慮，女人參加長跑都是不成思議的。
直到1960年月，女性參加長跑仍被認為是不成思議的。（視覺中國 圖）
這些工作很古早，那明天改變了幾多呢？刻板印象中的原始人占領了我們的年夜腦，為無窮無盡的性別分工論調供給支撐。這些都可以印證《看不見的女性》的論點，無論有興趣還是無意，對女性的疏忽使有瑕疵的理論廣為人知。
總結了生物學、人類學的資料后，《環球科學》的報道給出了一個很是明確的觀點：
“關于女性運動心理學及史前婦女的生涯，還有許多有待發現之處。但即使從我們把握的無限證據看，過往的漢子負責狩獵、女人沒有參與的觀點也是站不住腳的。女性的心理已經發生變化，適合人類追捕獵物以及獲取食品所需求的那種耐力活動。現代女人和漢子似乎從事雷同的覓食活動，并沒有因性別而出現分歧的分工。年夜約一萬年前農耕社會興起，對地盤的密集投資、生齒成長以及是以形成的資源集中隨之而來，才導致了僵化的性別腳色和經濟的不服等。”
所以，包養要清算的偏見實在太多了。
任何“無心之掉”都應該獲得糾正
2023年的達沃斯夏日論壇上，歌手李宇春推薦了《看不見的女性》。她既留意到書的“抑制和冷靜”，也說起了這本書反應的“女性在我們的日常生涯當中，在一些隱秘的角落，她們保存的殘酷性”。
李宇春所言不虛，贏得了包括出書業在內的正面反應。作者卡羅琳·克里亞多·佩雷斯用良“我女兒能把他看成包養網是他三生修煉的福分，他怎麼敢拒絕？”藍沐哼了一聲，一臉若敢拒絕的神包養網情，看她如何修復他的表情，多角度
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